Tervetuloa Tampereen Raamattu Puhuu -seurakuntaan

Meille seurakunta on paikka, jossa ihminen saa kohdata Jumalan, tulla nähdyksi ja löytää toivoa arjen keskelle. Uskomme, että Jumala kutsuu jokaista yhteyteensä, ei suorittamisen tai vaatimusten kautta, vaan armossa ja rakkaudessa. Kun kokoonnumme yhteen, syntyy jotakin ainutlaatuista: Jumalan läsnäolo koskettaa, rohkaisee ja rakentaa. Haluamme olla yhteisö, jossa jokainen voi kasvaa uskossa, löytää oman paikkansa ja palvella lahjoillaan.

Uskomme, että Raamattu on Jumalan inspiroitu ja luotettava ilmoitus, joka puhuu tähän päivään. Siksi opetuksemme keskiössä on aina teksti itse: mitä Jumala on sanonut, mitä Hän tarkoittaa ja miten se kutsuu meitä elämään.

Opetuksen tavoitteena ei ole vain tiedon lisääminen, vaan sydämen muuttuminen. Kun Jumalan Sana avautuu Pyhän Hengen kautta, se tuo lohdutusta, ohjausta, korjausta ja toivoa — ja johdattaa meitä kasvamaan Kristuksen tuntemisessa.

Kutsumme sinut mukaan myös maanantaisin klo 17–19 kokoontuvaan raamattupiiriin, jossa tutkimme yhdessä Raamattua, keskustelemme avoimesti ja annamme Sanan rakentaa meitä käytännön tasolla. Raamattupiiri on matalan kynnyksen paikka kysymyksille, oivalluksille ja yhteiselle kasvulle.

Liike syntyi halusta opettaa Raamattua selkeästi, tehdä opetuslapsia ja perustaa seurakuntia eri puolille maailmaa. GGWO:n historian pääkohdat löytyvät osoitteesta ggwo.org/history.

12. kesäkuuta 1975 pastori Thomas Shaller saapui tiimin kanssa Helsinkiin aloittamaan työn Suomessa. Pian tämän jälkeen seurakuntia syntyi useisiin kaupunkeihin: Helsinkiin Turkuun, Kuopioon, Jyväskylään ja myöhemmin myös Tampereelle.

Jokainen perustettu seurakunta on itsenäinen seurakunta, jolla on oma hallinto ja vanhimmisto. Seurakunnat tekevät lähetysyhteistyötä ja jakavat yhteisen näkyyn perustuvan yhteyden, mutta hallinnollisesti ne eivät ole toistensa alaisia.

Tampereen toiminta käynnistyi vuonna 1993 Matti Himangan johdolla. Hänen sydämellään oli rakentaa seurakunta, jossa Raamattu saa puhua ja ihmiset voivat kasvaa uskossa ja yhteydessä. Vuosien varrella olemme kokoontuneet eri puolilla Tamperetta, ja jokainen vaihe on ollut osa Jumalan johdatusta ja seurakunnan kasvua.

28.5.2017 Matti Himanka antoi seurakunnan viestikapulan Veijo Vaalannille, joka siirtyi seurakunnan johtavaksi pastoriksi. Tämä siirtymä tapahtui rukouksen, yhteisen näyn ja Jumalan johdatuksen keskellä — jatkumona samalle perustalle, jolle seurakunta on alusta asti rakentunut.

Tänä päivänä kokoonnumme osoitteessa Teiskontie 1, missä jatkamme samaa näkyä: selkeää Raamatun opetusta, yhteyttä, rukousta ja evankeliumin viemistä eteenpäin. Seurakuntamme tarina jatkuu, ja kutsumme sinut kulkemaan sitä kanssamme.

Raamattu – Jumalan inspiroitu ja erehtymätön Sana

Seurakunnan oppi on alisteinen Raamatun opetukselle, emmekä väitä ymmärtävämme kaikkea täysin oikein. Ymmärrämme kuitenkin Raamatun opetuksen sisältävän seuraavat asiat, joita kuvataan tässä opin kuvauksessa. Toivotamme tervetulleeksi joukkoomme myös ihmisiä, jotka ajattelevat toisin. Kunnioitamme jokaisen oikeutta omiin vakaumuksiin ja toivomme, että vastaavasti seurakunnan identiteettiä kunnioitetaan – ja voimme yhdessä tutkia Raamattua lisää ja oppia toisiltamme. Ps 19:7–13; Ps 119:89,105; 2 Tim 3:15–17; Jes 8:20; Gal 1:8–9; Matt 22:29–33; Ef 2:20; Apt 28:23; 1 Kor 2:7–16

Kolmiyhteinen Jumala

Uskomme yhteen Jumalaan, joka on ääretön, iankaikkinen, kaikkivaltias ja täydellinen pyhyydessä, totuudessa ja rakkaudessa. Jumaluudessa on kolme persoonaa – Isä, Poika ja Pyhä Henki – jotka ovat yhtä olemukseltaan, tasaveroisia ja iankaikkisia. 5 Moos 6:4; 1 Kor 8:4,6; Jes 44:6–8; 1 Joh 4:8; Matt 3:16–17; Matt 28:19; 2 Kor 13:14

Luominen

Jumala on taivaan ja maan Luoja. Kaikki on luotu Hänen sanallaan, ja Hän ylläpitää kaikkea luomaansa. Uskomme ensimmäisen Mooseksen kirjan luomiskertomuksen historiallisuuteen. 1 Moos 1:1; Hebr 11:3; Ps 33:9; Joh 1:3,10; Kol 1:15–17; Hebr 1:2–3; Room 11:36

Ihminen ja syntiinlankeemus

Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja on siten mittaamattoman arvokas. Jumala loi ihmisen elämään yhteydessään mutta syntiinlankeemus rikkoi tämän yhteyden. Ihminen ei voi itse sovittaa rikkomustaan Jumalalle. Sen takia Jumala lähetti Poikansa maailmaan kuolemaan syntisten ihmisten edestä ja sovittamaan ihmiskunnan synnin. 1 Moos 1:26–27; Room 5:12,16–17; Jer 17:9; Ef 2:1–3; Joh 6:44; Joh 3:3–7; Apt 4:12

Jeesus Kristus – Jumala ja ihminen

Jumalan Poika, Jeesus Kristus, syntyi neitsyt Mariasta, eli synnittömän elämän, ristiinnaulittiin, kuoli sovittaakseen ihmiskunnan synnit, haudattiin ja nousi kolmantena päivänä kuolleista ja astui ylös taivaaseen ja tulee tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hän on täysin ihminen ja täysin Jumala samassa persoonassa. Joh 1:1,14; Matt 1:18,22–23; Luuk 1:35; 1 Tim 2:5–6; 1 Kor 15:1–3; Apt 1:9–11; Kol 2:15

Pelastus

Uskomalla Jeesukseen Kristukseen, Jumalan Poikaan, ihminen saa syntinsä anteeksi ja ikuisen elämän. Tämä pelastus on Jumalan lahja, jonka hän antaa ilman ihmisen omia tekoja tai ansiota. Ikuinen elämä tarkoittaa sitä, että elämä jatkuu kuoleman jälkeen Jumalan kanssa. Jeesus on ainoa tie ikuiseen elämään ja Jumalan luokse. Joka ei ole koskaan ottanut vastaan ikuisen elämän lahjaa, joutuu kadotukseen — Raamatun kuvaamaan tulijärveen, ikuiseen eroon Jumalan pelastavasta läsnäolosta. Jeesus kuoli siksi, ettei kenenkään tarvitsisi kohdata tätä. Ikuinen elämä on nimensä mukaisesti ikuinen. Se ei lopu siihen, että ihminen mahdollisesti luopuu uskostaan tai lankeaa johonkin syntiin. Pelastus on peruuttamaton lahja. Ef. 2:8–9; Room. 5:1; Apt. 16:31; Room. 3:25; Apt. 2:38; Tiit. 3:4–7; Apt. 3:19–21; Apt. 4:12; Matt. 7:13; 2. Tess. 1:9; Ilm. 20:14–15 https://fi.wikipedia.org/wiki/Ilmaisen_armon_teologia

Pyhä Henki

Pyhä Henki uudestisynnyttää ihmisen, kun tämä uskoo Jeesukseen Kristukseen. Tällöin ihmisestä tulee Jumalan lapsi, hän saa Pyhän Hengen ja hänet kastetaan Pyhässä Hengessä osaksi maailmanlaajuista seurakuntaa, jota Raamatussa kutsutaan Kristuksen ruumiiksi. Pyhän Hengen kaste on eri asia kuin vesikaste. Pyhä Henki antaa uudestisyntyneille armolahjoja seurakunnan rakentamiseksi. Joh 15:8–10; 1 Kor 12:13; Room 8:9–11; Gal 5:22–23; Apt 2:4; 1 Kor 12:7–11; Ef 4:7–16

Seurakunta ja tulevaisuus

Seurakunnan tehtäväksi on annettu lähetyskäsky. Se sisältää evankeliumin levittämistä, opettamista ja kastamista. Vesikaste kuuluu jo uskoon tulleille ja täten eroaa Pyhän Hengen kasteesta. Ehtoollinen on muistoateria, jossa leipä edustaa Jeesuksen ruumista ja viinipuun anti hänen ristillä vuodatettua vertaan, johon uusi liitto perustuu. 

Seurakunta-aika alkoi helluntaista, jolloin Pyhä Henki vuodatettiin, ja päättyy seurakunnan ylöstempaukseen. Tämän jälkeen tulee ahdistuksen aika, jolloin Jumala vuodattaa vihansa maan päälle. Tätä aikaa kuvataan muun muassa Ilmestyskirjassa. Ahdistuksen ajan jälkeen Jeesus palaa maan päälle perustamaan valtakuntansa tuhanneksi vuodeksi. Tuhannen vuoden jälkeen tulee iankaikkisuus.  Room 12:4–5; Ef 2:22; 1 Piet 2:5,9–10; Matt 28:19–20; 2 Kor 10:4–5

Paholainen

Paholainen on langennut enkeli (Lusifer), joka kapinoi Jumalaa vastaan ja toimii Hänen kansansa vastustajana. Hänet on voitettu ristillä ja häntä odottaa lopullinen tuomio. Hes 28:15–18; Jes 14:12–17; Ilm 12:4,10–17; Joh 16:11; Ilm 20:1–2,7–10

Aikojen täyttymys

Seurakunnan ylöstempauksen jälkeen seurakunta tulee tuomittavaksi Kristuksen tuomioistuimella. Tälle tuomiolle tulee vain uudestisyntyneitä, pelastuneita ihmisiä eikä tämä tuomio ei johda kenenkään kadotukseen. Tällä tuomiolla Jumala palkitsee uskovia heidän vaelluksestaan maan päällä. Tämä ilmentää Jumalalle eletyn elämän merkitystä. 1 Tess 4:13–17; 1 Kor 15:50–54; Matt 24:30; Ilm 20:11–15; Matt 25:41; Ilm 21:1–4